Även om ryska historiestudier fokuseras mestadels på forskning av militärt, kriger ideologiska, politiska och mobilizationaspekter av, minns vi alltid om den tragiska och heroiska öden av ryska kvinnasoldater och efterdyningen av kriga som hade en skurkrollförekomst på ryska kvinnor. Därefter tog en miljon av ryska kvinnor upp beväpnar och deltog i stridfunktioner under Andra världskriget. Vi kommer med ofta upp glansen av 'Natthäxor' - modiga ryska kvinnor lotsar, och också prickskyttar , bearbeta med maskin artillerister, behållarebesättningsmän, kvinnapartisan och förpliktelsen av Ryssen kriger sjuksköterskor. Ryska kvinnor borrar bördan av kriger och visade gärningen av glans och arbetet på Hemmet beklär. Bedriften av Marin- vaktöverste, Evdokija Zavalij är en legendarisk sida av Stora fosterländska kriget.

Kvinnor, som inte tog, beväpnar slitit i bransch, transport, jordbruk och utfört deras andra civila roller, funktionsdugliga tvåskift för att frigöra upp enlisted manar för att slåss och förhöjningmilitärproduktion. Varje år på beröm för segerdag (maj 9), kvinna-slåss alla heroiska gärningar av kamrater återkallas all över före detta-Sovjet området. Vi måste också minnas det dramatiskt för att verkställa på landet och USSR förluster under Andra världskriget.

Vi skulle något liknande för att återkalla de ryska kvinnorna - för att kriga hjältar igen och försök för att förstå varför de lämnade hem och tog del i denna säregna male affär med själv-offra fromhet, även om USSR kvinnor inte måste serven i armén. Det är värt medge som är det ryska kvinnor som slogs på kriger motiverades av avkänningen av den patriotiska arbetsuppgiften. Skydda, älska och offra, However fostra återstår den framträdande kvinnliga arketypen i rysk kultur, och hennes huvudsakliga beskickning är att att bry sig.

Så var den huvudsakliga bevekelsegrunden att skydda deras land, deras hem, deras familjer och landsmän från skräcken och förödmjukelsen i territorierna upptagna av nazis. Kvinnor, som tog del i striderna, och gerillasoldatfunktioner var medveten av fara, men var ordnar till för att ge deras liv för att dela den öm bördan av kriger med deras fäder, bröder och makor.

I ”skrev sagor av den Sevastopol” leoen Tolstoy: 'Tack vare kriger koret, till det känt sig själv, tack vare festen av, folk kunde inte fullständigt realisera all dess skräck. Det måste att finnas en annan suverän bevekelsegrund. Denna bevekelsegrund är förälskelse av landet. Emotioned vid denna bevekelsegrund som var rörd vid deras känsliga natur och kristenförskoning, kvinnor sammanfogade gärna, den ryska armén på kriger. ',